miércoles, 18 de mayo de 2016

bibliografia

BIBLIOGRAFIA


·         Gonzalez, D. (2007).  “Escuela de Traductores de Toledo”.  Revista Infodiversidad, no. 11.  Sociedad de Investigaciones Bibliotecológicas, Buenos Aires: Argentina. http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401203/Documentos_/Escuela_de_traductores_de_Toledo_Gonzalez.pdf
·         Ruano, e. (2014).  Ámbito y ambiente de la “Escuela de Traductores de Toledo”. http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETF86628441-9B0D-3627-96E6-534BE826DEC0&dsID=Documento.pdf

·         UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES (2014).  Filosofía musulmana. http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401203/Documentos_/filosofia_musulmana.pdf
·         Copleston, F. (2014).  Filosofía islámica. http://www.olimon.org/uan/15_Copleston-arabes_y_judios.pdf
·         Conflicto en Medio Oriente, Universidad Virtual (martes 05 de agosto de 2014)
·         Redacción del tiempo (22 de dic. De 2006) El tiempo caribe

·         Bosemberg, L. E. (2009). El conflicto palEstino-israElí. Colombia internacional, (69), 142-161.

sábado, 14 de mayo de 2016

conclusiones

CONCLUSIONES

  • ·         Durante la Edad Media, tanto Filosofías árabe y Judía buscaban la fundamentación racional del pensamiento griego para justificar sus sistemas teológicos
  • ·         La Iglesia católica es la que tiene mayor preponderancia como bandera religiosa en todas nuestras comunidades, argumentando como una de sus razones, el proceso de colonización Española en nuestras tierras.
  • ·         Existe gran cantidad de festividades que se devienen de un momento de adoración a nuestros santos o divinidades católicas, lo que demuestra un consenso comunitario para aceptar dichas festividades como día cívico, ya sea nivel nacional o local
  • ·         Algunos sistemas religiosos de nuestros indígenas nativos se mantienen aún frente al sistema de colonización y la tendencia de las diferentes religiones, lo que denota un compromiso serio por las raíces y tradiciones de nuestros contextos.
  • ·         Aunque existen diferentes tendencias para aplicar a otros sistemas de fe, el evangélico, testigos de Jehová, etc., el catolicismo se mantiene a la cabeza sin por ello denegar la entrada o participación de la comunidad en otras iglesias.
  • ·         El conflicto con el Estado Islámico, aunque está basado en fundamentaciones religiosas, también contiene ciertos intereses políticos y económicos



Cuadro comparativo grupal situación religiosa de las comunidades.


SITUACION RELIGIOSA


Región tierradentro cauca.

(MOISES PARDO)

 católica llegada desde  el mismo momento de la colonización, por un lado la espada y por otro la lado la  cruz de la misión evangelizadora y de ello da  testimonio los habitantes nasas no  con resentimiento sino como una realidad que vivieron los ancestros y fruto de ello existen las diferentes festividades religiosas, ( semana santa, navidad, san pedro) y las patronales

Es de aclarar que la iglesia ha tratado de in culturar el evangelio a la realidad de sus habitantes pero ha sido dispendioso por la idiosincrasia de sus gentes; la región tiene una gran particularidad claramente identificados: nasas o paeces, urbanos- campesinos y los compañeros afros que sin lugar a duda es una gran riqueza en todos los aspectos de la vida.









(JUAN SEBASTIAN OVIEDO)
La fe católica marca un elemento importante en la vida cotidiana de las personas, pues tiene una confianza específica en los actos divinos y la intercesión de Dios por los pobres y los desamparados, y encuentran un bálsamo de alivio en la promulgación de su Fe.
El ejercicio de la fe católica tiene un cierto criterio pragmático, pues muchas veces sirve de motor de comunidades, logra compenetrar diferentes sectores de la sociedad, sirve de apoyo individual para sus creyentes e inunda de fe en proyectos difíciles a sus seguidores.
El espacio a otras religiones es limitado, no por que se prohíba de alguna forma la proliferación de las mismas, sino porque  no ha habido presencia certera de otras comunidades o, por el mismo caso, estas se ven opacadas por abrumador número de seguidores del catolicismo.




En el municipio de Riohacha

(HEIDY ARRIETA)

La festividad religiosa que tiene una larga tradición en la vida de los riohacheros, “cuyo fin es celebrar a la Virgen de los Remedios, llamada coloquialmente como La Vieja Mello”.  En su realización, se llevan a cabo novenarios, misas, procesión, toques musicales acompañados de una muestra de gastronomía típica, artesanías y juegos pirotécnicos, esta festividad se da para el mes de febrero del día 2, ocupando un solo día de festejo, que es declarado por las autoridades municipales como día cívico.



Dibulla guajira



(RAFAEL PAREJA)

Regido por el catolicismo, es un pueblo aferrado a sus tradiciones católicas lo cual para ellos es algo intocable, y respetable para su tradición, y su modo de vivir a diario para esta comunidad el catolicismo es algo necesario e no asistir a sus misas ha diarios es algo como lo dicen acá, una falta de respeto antes los ojos de dios según lo que me comenta mis familiares que a diario están sumergidos en la iglesia católica.
A pesar de que hay muchas religiones evangélicas siempre se han mantenido bajo su tradición religiosas respetan al máximo las demás decisiones de las personar de ser evangélicos acá para ellos la iglesia católica es y será cercanía ante Dios.

SANTA TERESA TOLIMA


(ADRIANA OSORIO)

han venido observando y viviendo la llegada de nuevas religiones las cuales han sido uno de los motivos por los cuales la comunidad de alguna manera puede llevar una tolerancia hacia el otro y tener pensamientos distintos sobre su modo de vivir; varias de ellas y por supuesto la católica hacen reuniones o los llamados cultos, los cuales son eventos de reconciliación con sí mismo, con Dios y con el otro, con la idea clara de una tener experiencias y claramente ser llevados por un mejor camino del buen actuar sin clasificar sus modos de pensar, la evidente conciliación da  un sentido de pertenencia con su semejante conviviendo de forma armónica con respeto y fidelidad a sus creencias:



REFLEXIÓN  SOBRE TOLERANCIA INCLUSIÓN

Es importante entender el significado de tolerancia ya que implica aceptar que hay diferentes formas de vida, creencias, ideas y visiones del mundo,  pero estará orientado en el marco del respeto,  porque las “diferencias deben llevar a la unidad” independientemente de las convicciones de cada uno, e igual la tolerancia y la inclusión no solamente estará presente en el aspecto religioso sino en todo los ámbitos de la sociedad (cultural, religioso, político, económico…) quizás entre los árabes y judíos ha faltado este importante elemento para la sana convivencia pacífica entre los seres humanos, pues esta, es la sana negociación de los conflictos que siempre debe primar en cada núcleo social, religioso, político, entre otros aspectos que determinan la sociedad, para el fortalecimiento de la misma.  Para obtener esta clase de convivencia de la que tanto árabes, como judíos, palestinos o el mundo entero quiere se hace  necesario aprender a comunicarnos dentro de los límites del principio de la transparencia, lo cual implica un dialogo urgente como forma de exploración y conocimiento de las necesidades culturales, sociales o humanas que tenga determinada comunidad. Para ello se hace necesario buscar alternativas convenientes para resolver los conflictos que se presenten en cualquier relación humana.

Todos los seres humanos nos presentamos ante la sociedad como seres sustancialmente diferentes, con diferentes condiciones, diferentes oportunidades, género, raza, creencias etc. Sin embargo el punto capital de la formación no corresponde los puntos que nos difieren, si no a los que nos unen.
La riqueza del derecho a la diferencia está marcado por el aporte que hace la diversificación de las característicos cunado todas confluyen a un estado común, en el que el individuo sea parte del grupo y se comprometa de forma consciente a la convivencia con sus pares, y por lo tanto, a la construcción de una mejor sociedad para todos.
El problema de la actualidad es que hemos dejado de actuar como comunidad, como un todo, y hemos promulgado por la atomización y sectorización de comunidades, lo cual está perfectamente bien; pero el problema ocurre cuando los estándares de tolerancia son rebasados por alguno de los grupos y rompe el margen de bienestar del que se goza.
Esta problemática de la sectorización es la que ha dado pie a que las personas se sientan obligadas a elegir bandos, como si nuestras diferencias estuvieran más allá de nuestras similitudes, y proponen arremeter contra comunidades contrarias cuando hacen uso de la violencia como mecanismo de acción.
En pleno siglo XXI, después de tanta historia, tanta guerra, tanta paz y sobre todo, tanta sangre, resulta inhumano que estemos invirtiendo esfuerzos en buscar mejores maneras de matarnos unos a otros como si las personas y los recursos fueran elementos prescindibles e incluso, incensario.
Todo acto de guerra que se presenta en la actualidad en un llamado a que los seres humanos tal vez no somos tan evolucionados como creíamos, seguimos apelando a instintos tan salvajes como la violencia, dejando atrás todo lo que nos hace seres racionales como la utilización del dialogo para la resolución de los problemas.
En ese orden de ideas, ningún argumento resulta valido cundo se pone de pro medio atentar contra la seguridad, dignidad y vida de una comunidad y mucho menos, por diferencias que en lugar de separarnos deberían unirnos.
El llamado no es a un marco de absoluta igualdad, es un llamado a la diferencia, en el que sea posible ser distinto, se respete dicha diferencia y se pueda convivir en paz entre seres formalmente diferentes, pero sustancialmente iguales.



Comentarios críticos estado islámico tencion israel y palestina

comentarios críticos Israel palestina estado islámico.


¿Cuáles son los principales puntos de conflicto entre palestinos e israelíes?
La demora para el establecimiento de un Estado palestino independiente, la construcción de asentamientos de colonos judíos en Cisjordania y la barrera de seguridad en torno a ese territorio, son algunos de los incidentes que avivan la llama de los conflictos del problema del Estado Islámico y las tensiones entre Israel y Palestina . Pero éstos no son los únicos obstáculos. Las diferencias que parecen irreconciliables son las siguientes:
Jerusalén: Israel reclama soberanía sobre la ciudad (sagrada para judíos, musulmanes y cristianos) y asegura que es su capital tras tomar Jerusalén Oriental en 1967. Eso no es reconocido internacionalmente. Los palestinos quieren que Jerusalén Oriental sea su capital.
Fronteras y terreno: Los palestinos demandan que su futuro Estado se conforme de acuerdo a los límites previos al 4 de junio de 1967, antes del comienzo de la Guerra de los Seis Días, algo que Israel rechaza.
Asentamientos: Son viviendas, ilegales de acuerdo al derecho internacional, construidas por el gobierno israelí en los territorios ocupados por Israel tras la guerra de 1967. En Cisjordania y Jerusalén Oriental hay más de medio millón de colonos judíos.
Refugiados palestinos: Los palestinos sostienen que los refugiados (10,6 millones según la OLP, de los cuales casi la mitad están registrados en la ONU) tienen el derecho de regreso a lo que hoy es Israel, pero para Israel abrir la puerta destruiría su identidad como Estado judío.
Tomado de: Conflicto en Medio Oriente, Universidad Virtual (martes 05 de agosto de 2014)

Comentario critico
Esta guerra que aparentemente no se le ve un fin, ni a corto o mediano plazo ha cobrado miles y miles de vida, principalmente la de aquellos que en su más profundo ser, jamás pensaron vivir un infierno terrenal, que aborrece la paz y le quita valor a los derechos de tener una vida plena y prospera, rodeada de sus seres queridos y familias, quienes se encuentran pasando hambre, sed, quebrantos de salud, entre otras dificultades que deben afrontar mientras se refugian de cohetes, bombas, fusiles, balas, y demás armas que atenta contra la vida y tranquilidad de sus pobladores, para así, poder sobrevivir unos cuantos días más, mientras son rastreados, sean por los opositores o por las balas perdidas de quienes se enfrentan en dicho conflicto que la población vulnerable, ruega y aclame que algún día termine y que aquellos que nacen en los tiempos oscuros, puedan ver la calma y el trato digno con el que una persona debe vivir en el mundo.
Los secuestros, torturas, desapariciones, homicidios en público, entre otras nefastas situaciones, son el pan de cada día que se vivencian en estas poblaciones, dado que son excusas para continuar con esta guerra que no tiene fin y en la cual, sus principales actores no quieren dar el brazo a torcer, pues cada uno tiene sus razones y mientras el odio y el rencor se manifiestan con cada actuar, pareciera que el valor del perdón, valores de convivencia, derechos primordiales de la vida, se oscurecen tras las gigantescas cortinas de humo y sangre que deja el conflicto del Estado Islámico y las tensiones entre Israel y Palestina.

(HEIDY JANETH ARRIETA)

El conflicto israelo-palestino es uno de los más complejos del escenario internacional y la principal clave de la inestabilidad en Oriente Medio conocido como palestina disputa de aproximadamente un siglo por la creación del estado de Israel desde 1948 donde convergen varios elementos territoriales ideologías, religión, y especialmente control de los recursos naturales, en un lapso de años se han enfrentado principalmente dos fuerzas desiguales: el Estado de Israel y un movimiento de liberación nacional, encarnado desde hace 30 años en la Organización para la Liberación de Palestina esto ha permito a Israel mantener buena parte del territorio militarizado especialmente a la población árabe en la formación sobre derechos humanos; ahora bien la tensión entre Israel y sus vecinos más cercanos incrementó los riesgos para la seguridad del área, en forma de militarización, presencia de población palestina refugiada y mayor proliferación de grupos armados.
Palestina está situada en Oriente Medio, en la costa del Mediterráneo Oriental. Se trata de un territorio pequeño y con pocos recursos naturales sin embargo poseen una estrecha franja de costa fértil, con una mínima zona montañosa y desértica al mismo tiempo el agua es la fuente de la vida y el regalo más preciado,  cuna de tres grandes religiones monoteístas que siguen viéndolo como su lugar fundacional: Recordar que Palestina es la Tierra Santa de los cristianos, es la tierra bíblica de los judíos y en ella se encuentran varios lugares sagrados para los musulmanes, los inicios del conflicto se remontan al período colonial y al surgimiento de los movimientos nacionalistas en Europa y en Oriente Medio desde finales del siglo XIX; más allá de la segunda Guerra Mundial y ante la inminente retirada británica las Naciones Unidas (bajo la resolución 181, noviembre 1947) proponen formalmente la partición del territorio y la creación de dos Estados, uno árabe palestino y otro judío. Este plan fue rechazado de inmediato por los árabes En mayo de 1948, la comunidad judía declaró unilateralmente la creación del Estado de Israel, acto que desencadenó una  vez más la intervención militar de los Estados árabes vecinos en apoyo a los palestinos y en consecuencia el desplazamiento de la población civil cada vez se hace mayor e Israel se divide porque se frustra la creación del Estado y desde 1967 Cisjordania y la Franja de Gaza han estado bajo ocupación militar israelí con lo se agudiza el conflicto armado frente a esta realidad la comunidad internacional ha sido impotente ante las confrontaciones armadas.
El proceso de paz
Tras la Guerra del Golfo que supuso el debilitamiento de Irak como potencia regional, que trastocó las alianzas en Oriente Medio y debilitó a la OLP, los Estados Unidos ven la oportunidad diseñar un nuevo orden político regional que asegure la estabilidad de sus intereses económicos (abastecimiento de hidrocarburos, y demás mercados, lo cual era fundamental resolver el conflicto árabe-israelí, entre los años 1.991-1995 En septiembre de este año se firmaron los Acuerdos de Taba (Oslo II) En enero de 1996 tuvieron lugar las elecciones palestinas; Arafat fue legitimado como presidente de la ANP y fue elegido un Consejo Legislativo (parlamento) pero la paz sigue siendo una utopía en estos  territorios del medio oriente.
Comentario.
En primer lugar el conflicto armado desde todo punto de vista es inhumano donde los más perjudicados son los civiles como hemos podido ver es extraño el territorio donde nace el salvador de la humanidad como el gran prototipo de paz pero XX  siglos después el hombre no ha podido entender el mensaje y porque en estos territorios existen intereses económicos de otros países.
En nuestro territorio se respira un aparente clima de paz y supuesto desarme de la insurgencia a cambio de prebendas de tipo político pero mientras no haya una  reconciliación consumismo y con el ser supremo la  paz puede ser un fracaso porque esta necesita hechos concretos, se habla mucho de paz en grandes escenarios de orden internacional pero la a realidad es otra porque aún se sigue acecinando en campos y ciudades, Dios quiera termine el conflicto armado pero ahora nos espera lo más difícil la guerra del agua y los recursos naturales que ya lo vivimos.  

(MOISES PARDO)

Países tan llenos de tradición como lo son Israel y palestina han hecho que se den  alguna admiración y respeto, pero desde que se inicia un conflicto por territorio se pierde la esencia de cada uno de sus anhelantes formas de interpretar su forma de convivir, el llevar al limite su bienestar por conveniencias políticas, económicas y/o religiosas,  con la congregación activa del pensar por medio de ideales de conquista y invasión por diferentes medios, y como tal han optado por el más terrible, la violencia, donde es cruel y despiadada por los ejes del poder, con aliados tan importantes que hacen de esta situación cada vez sea más  difícil, pensando que se llevara al límite una situación  tan adversa con la controversia de una idealización de convivencia errónea.
La humanidad cada día lamenta el hecho de que el medio más terrible para arreglar las diferencias se solucionen por el derramamiento de sangre, muerte, en medio de un pueblo que solo quiere vivir con sus anhelos y cultura definida en paz, donde el respeto sea el imperante donde se comparta ideales, es por ello que la ineficiencia de aquellos líderes que solo piensan en extender su poder, tal como lo haría el imperio romano en su época, el caer es su fin, pero ¿cuántas vidas y destrucción dejara? Solo nos queda esperar y como futuros docentes emancipar en las aulas de clase; que el pensar, el reflexionar, el actuar de forma correcta sin dañar al otro es la salida y la  más acertada a la  solución de los conflictos.
Las tenciones o guerra de estos países involucran a la humanidad, imágenes de dolor y violencia nos hace pensar que tan crueles y despiadados puede ser el hombre que con tal de llegar a sus anhelados propósitos, solo estamos a la espera de que no estalle una guerra donde se perjudiquen más que un continente. 
(Adriana Osorio)

Alguna vez un hombre muy sabio dijo “Todas las guerras son por tierra”, y el contexto presente no parece ser ajeno a dicha afirmación.
El conflicto del llamado Estado Islámico, aunque se sienta sobre bases puramente religiosas, se puede identificar en este sistema un  interés político y geográfico con el fin de obtener reconocimiento internacional como un estado independiente.
Recordemos cuáles son los 3 requisitos para que un estado pueda ser considerado como tal:
1.       Pueblo: Cierta cantidad considerable de personas que tengan características comunes entre si.
2.       Gobierno: Una cabeza dirigente que tome el poder político y gobierne sobre la masa popular
3.       Territorio: Extensión de tierra que de posición al asentamiento de sus ciudadanos.
Existe además un cuarto requisito que se mantiene en el aire que es el reconocimiento de otros Estados, pero este punto lo podemos considerar resuelto dado que se han hecho dar reconocimiento a través de las actividades que ellos han sabido hacer.
Sin embargo, la resolución de los demás puntos es lo que resulta en si bastante incongruente y caótico pues, separándolo de nuevo por sus características podemos decir:
1. Pueblo: Los habitantes de este estado, su masa poblacional se definen únicamente como musulmanes devotos, es decir, aquellos que tengan como ley suprema la obediencia hacia el Coran, incluso sobre las mismas leyes terrenales. Uno de los objetivos del Estado Islámico se presenta asi como la reunión de todos los musulmanes que sean devotos a sus ojos y la abolición de toda ley no islámica. Por supuesto, se denota un claro patrón de fanatismo religioso llevado a casos extremos.
2. Gobierno: el sistema de gobierno predilecto por el Estado Islámico ha sido el del Califato, un sistema que se asemeja más a la tiranía que a cualquier otro ideal, al punto de llegar a afirmar que sería necesaria la destrucción de todo sistema que funcione con democracia.
3. Territorio: EN la actualidad, el Estado Islámico no ha podido establecer su residencia plena en un solo país, por lo que se define entre territorios entre Siria e Irak.
Los ideales que alimentan a dicho estado, como ya dijimos tiene tientes puramente religiosas, pues utilizan como sustento los versos consignados en el Corán, lo que les da licencia para cometer gran cantidad de actos que atentan contra los derechos humanos y la dignidad de las personas.
Podría pensarse que estos actos se deben a una interpretación errada de los mismos textos sagrados, poro una vez estudiados, se puede identificar que en realidad en el libro del Coran se hacen muchos y constantes llamados a la guerra y la defensa del nombre de Ala a través de la sangre, por lo que los devotos están llamados a luchar a muerte por su tierra, y en caso de fallar, ser recibidos en el reino eterno con mayores riquezas que en el mundo terrenal.
Asi, el Estado Islamico ha logrado llevar la palabra del Corán a través de todo el mundo por el método más bélico de toda la historia, la violencia, Sus ideales de control social son bastante radicales y trabajan por mecanismos del miedo a un nivel extremo, como mutilando a los ladrones, o prohibiendo a las mujeres ser vistas por personas ajenas a su casa.
Pero es aquí donde cabe hacerse la pregunta
¿El ejercicio de la libertad de credo está por encima de la vulneración de los derechos humanos de la sociedad?
Este conflicto ha reclamado ya más que suficientes vidas, desde ambos lados del tablero, al punto de llegar a firmar que esta se considera como la · Guerra Mundial, y aunque han sido muchos los intentos por frenar este estado de crisis, parece que el Estado Islámico siempre logra recomponerse de maneras irreconocibles.
(JAUN SEBASTIAN OBIEDO)

guerras del medio oriente
 
El pueblo judío ha sido errante, desde que, un siglo antes de Cristo, inició la diáspora dispersión  una vez fue expulsado de la tierra de Israel. Desde entonces el sionismo (movimiento nacionalista judío) luchó por volver a la tierra de la que fueron obligados a irse. Este es el inicio del problema: luchar por volver a establecerse en una tierra que consideran suya. A principios del siglo anterior, en 1917, el gobierno británico, que poseía el mandato sobre Palestina después de la promulgación de la independencia sobre Turquía, emite un documento en el que declara que “veía con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío”. A partir de este documento empieza, el regreso del pueblo judío desde todas las partes del mundo. La hostilidad árabe crece y los británicos deciden bloquear la inmigración en el momento en que comienza la Segunda Guerra Mundial. Los judíos luchaban para que sus compatriotas pudiesen seguir entrando en Palestina, comenzaron los asentamientos judíos y las luchas por conseguir las tierras y cultivos. En 1947, EEUU decide fragmentar el territorio en dos estados independientes, pero los árabes se niegan. Estalla la primera guerra civil. El tratado de paz de 1949 no soluciona el problema, y, en 1956, estalla la segunda guerra árabe israelí con Egipto por el Canal de Suez. La tercera guerra La Guerra de los seis días, en 1967, acentúa el problema existente. Los judíos se extienden por el territorio árabe y los palestinos sirios, libaneses, jordanos y egipcios se repliegan en sus respectivos territorios. La ONU decide intervenir y obliga a Israel a retirarse de los territorios ocupados tras esta guerra y a los estados árabes a reconocer el estado independiente de Israel. Pero aún faltaba una cuarta guerra donde se enfrentaron sirios y egipcios contra los israelíes en la zona del Canal de Suez y los Altos del Golán.
(RAFAEL PAREJA)



descripción situación religiosas de diversas comunidades





descripción comunidades religiosas en diferentes regiones

Religión en comunidad :  

En santa teresa corregimiento del Líbano Tolima, se han venido observando y viviendo la llegada de nuevas religiones las cuales han sido uno de los motivos por los cuales la comunidad de alguna manera puede llevar una tolerancia hacia el otro y tener pensamientos distintos sobre su modo de vivir; varias de ellas y por supuesto la católica hacen reuniones o los llamados cultos, los cuales son eventos de reconciliación con sí mismo, con Dios y con el otro, con la idea clara de una tener experiencias y claramente ser llevados por un mejor camino del buen actuar sin clasificar sus modos de pensar, la evidente conciliación da  un sentido de pertenencia con su semejante conviviendo de forma armónica con respeto y fidelidad a sus creencias:
(Adriana Osorio) 



1-    Descripción de la realidad religiosa de mi comunidad. En el municipio de Riohacha se vive activamente eventualidades tanto religiosas como culturales, reuniendo consigo un conjunto de ferias, fiestas  y otros eventos; con ellos se dan a conocer las tradiciones, las manifestaciones culturales, religiosas y artísticas que hacen parte de la vida de sus pobladores.  La multiplicidad de estas festividades que se realizan en territorio riohachero, es muestra de la pluralidad cultural que éste mantiene.

Entre las actividades religiosas más importantes del municipio de Riohacha se encuentra esta festividad religiosa que tiene una larga tradición en la vida de los riohacheros, “cuyo fin es celebrar a la Virgen de los Remedios, llamada coloquialmente como La Vieja Mello”.  En su realización, se llevan a cabo novenarios, misas, procesión, toques musicales acompañados de una muestra de gastronomía típica, artesanías y juegos pirotécnicos, esta festividad se da para el mes de febrero del día 2, ocupando un solo día de festejo, que es declarado por las autoridades municipales como día cívico. Esta tradicional festividad religiosa es muy concurrida por sus pobladores, turistas y grandes representantes del gobierno nacional de Colombia, quienes claman a ella por un año lleno de esperanza, vida y prosperidad para todos.


La historia del milagro que da origen a esta fiesta se remonta al 14 de mayo de 1663, cuando 'la Vieja Mello', como conocen popularmente a la virgen, retiró las aguas del mar Caribe que se habían tragado las primeras calles de Riohacha. Los nativos sacaron la imagen de la 'Vieja Mello' a recorrer las zonas sumergidas y al caerse su corona, el mar se alejó. “Esta es la celebración más importante del año para los riohacheros. En las casas se reencuentran los familiares al calor de suculentos platos de arroz de camarón, pescado y el tradicional friche (preparado con carne y sangre de chivo). Las parrandas, a ritmo vallenato, están a la orden del día. A las 9 de la mañana los hombres reciben de manos del sacerdote un cirio bendecido que, según la creencia religiosa, calma las tempestades”.
(Heydi Arrieta)


Dibulla guajira

Mi pueblo es un uno de los tanto pueblos del país colombiano que ha estado regido por el catolicismo, es un pueblo aferrado a sus tradiciones católicas lo cual para ellos es algo intocable, y respetable para su tradición, y su modo de vivir a diario para esta comunidad el catolicismo es algo necesario e no asistir a sus misas ha diarios es algo como lo dicen acá, una falta de respeto antes los ojos de dios según lo que me comenta mis familiares que a diario están sumergidos en la iglesia católica.
A pesar de que hay muchas religiones evangélicas siempre se han mantenido bajo su tradición religiosas respetan al máximo las demás decisiones de las personar de ser evangélicos acá para ellos la iglesia católica es y será cercanía ante Dios.
(Rafael enrique pareja)


Al interior de mi comunidad, el ejercicio de la fe católica marca un elemento importante en la vida cotidiana de las personas, pues tiene una confianza específica en los actos divinos y la intercesión de Dios por los pobres y los desamparados, y encuentran un bálsamo de alivio en la promulgación de su Fe.
Esta marca un rasgo sociológico en el cual su fe alimenta mucho de los ideales e influye especialmente a la hora de tomar decisiones, emprender proyectos, relacionarse con las personas, etc.
Dado que es la comunidad religiosa más grande al interior de mi comunidad, estas creencias se han convertido parte de las costumbres de las personas de mi región, asistir a la misa, rezar el rosario, orar antes de dormir entre otras muchas actividades. Asi, el ejercicio de esta misma se ha repetido de generación en generación, por lo cual ya hace parte de la identidad de las personas de esta región.
Me parece que el ejercicio de la fe católica tiene un cierto criterio pragmático, pues muchas veces sirve de motor de comunidades, logra compenetrar diferentes sectores de la sociedad, sirve de apoyo individual para sus creyentes e inunda de fe en proyectos difíciles a sus seguidores.
El espacio a otras religiones es limitado, no por que se prohíba de alguna forma la proliferación de las mismas, sino porque  no ha habido presencia certera de otras comunidades o, por el mismo caso, estas se ven opacadas por abrumador número de seguidores del catolicismo.
Sin embargo, las puertas siguen en absoluto abiertas para la libre profesión de la fe a quien le parezca, incluso se sabe de algunas iglesias adventistas y evangélicas alrededor de la ciudad, pero, como dije, estas no tienen la mayor presencia para erigirse como el común denominador de las religiones locales.

 (JUAN SEBASTIAN OBIEDO)

Descripción de la realidad religiosa de su propia comunidad.

Región tierradentro cauca.

Sin temor a equivocarme la religión que predomina es la católica llegada desde  el mismo momento de la colonización, por un lado la espada y por otro la lado la  cruz de la misión evangelizadora y de ello da  testimonio los habitantes nasas no  con resentimiento sino como una realidad que vivieron los ancestros y fruto de ello existen las diferentes festividades religiosas, ( semana santa, navidad, san pedro) y las patronales a los diferentes santos de devoción como quien dice:” una vela para  cada santo”  es común en cualquier rincón del mundo y particularmente en esta región que los misioneros de la congregación vicentina llegaron por primera vez en el año 1905 hasta la fecha sin olvidar que antes estuvieran los misioneros franciscanos y la denominan” tierra de misión” por las difíciles vías de acceso, es de aclarar que la iglesia ha tratado de inculturar el evangelio a la realidad de sus habitantes pero ha sido dispendioso por la idiosincrasia de sus gentes; la región tiene una gran particularidad claramente identificados: nasas o paeces, urbanos- campesinos y los compañeros afros que sin lugar a duda es una gran riqueza en todos los aspectos de la vida.

Es de recordar una fiesta en épocas de navidad en mes de diciembre se celebra  el KÜCT´ CH WALA la gran fiesta del Niño Dios en la que salen por cada resguardo comparsas encabezadas por hombres, niños y mujeres con gran respeto;  acompañados por músicos autóctonos de la comunidad con el objetivo de visitar a las familias cada fin de año llevando alegría a diferentes comunidades.
De acuerdo a la constitución política de Colombia de 1.991 donde se da la libertada de culto (art 19) en los últimos años han surgido diferentes grupos religiosos (iglesia pentecostal, alianza cristiana, testigos de jehová) entre otros  con cierto proselitismo por tener adeptos y esto ha ocasionado incertidumbre entre los habitantes sin embargo hay respeto entre las partes, por último independientemente del credo religioso estoy convencido que todos predican al mismo ser supremo quizás de diferentes formas.
(MOISES PARDO)



ANEXOS


IGLESIA SANTA TERESITA DE JESUS
















IGLESIA DE JESUCRISTO






sábado, 7 de mayo de 2016

Momento 3: Filosofía Árabe y Judía en la Edad Media

Cuadros comparativos filosofa  árabe y judía 


HEIDY J. ARRIETA VERGARA


CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ÁRABE Y JUDÍA EN LA EDAD MEDIA


Filosofía Árabe


Filosofía Judía

- La filosofía árabe o islámica son las doctrinas de los filósofos árabes de los siglos IX y XII, que repercutieron en la escolástica medieval europea.

-La filosofía árabe constituyó uno de los canales principales para la introducción en Occidente del conjunto de las obras de Aristóteles.

-Avicena y Averroes,  transformaron y desarrollaron la filosofía de Aristóteles, más o menos según el espíritu del neoplatonismo.

-En París apareció una escuela de filósofos que pretendían representar el aristotelismo integral, una escuela cuya principal figura fue el celebrado oponente de santo Tomás, Siger de Brabante.

-La filosofía Islámica estuvo también conectada con el cristianismo en sus orígenes, debido al hecho de que fueron cristianos sirios quienes tradujeron primeramente al árabe a Aristóteles y otros filósofos antiguos.

-Hay tres escuelas de filosofía islámica: Escuela peripatética (mashsha), Escuela Ishragh y Filosofía Trascendente: es la doctrina y la filosofía desarrollada por el filósofo persa Mulla Sadra es una de las dos disciplinas principales de la filosofía islámica que se vive actualmente y activa.

-Los pensadores representantes de esta filosofía fueron: al-Kindi y los persas al-Farabi y Avicena, así como el ibérico Averroes.

-Durante la dominación árabe en España la filosofía árabe se tradujo al hebreo y al latín, favoreciendo el desarrollo de la filosofía europea moderna

-La filosofía judía medieval comenzó en el siglo X como parte de un renacimiento cultural generalizado que llegó a las tierras islámicas.

-La filosofía entre los judíos debe su origen al trato con otras naciones y culturas.

-La filosofía judía surgió de la confrontación entre la religión hebrea y la filosofía griega, y se vio influida por las ideas platónicas y estoicas

-En la filosofía de Filón, la trascendencia de Dios fue vigorosamente subrayada, y la misma insistencia en la trascendencia divina fue característica de la doctrina de la Cábala.

-La filosofía cabalística manifiesta la influencia del neoplatonismo en su doctrina de la emanación y de los seres intermediarios entre Dios y el mundo, y uno de los canales por los cuales el neoplatonismo ejerció también su influencia sobre el Sohar fue el pensamiento del judío español conocido por los escolásticos latinos como Avicebrón.

-El más interesante de los filósofos judíos medievales es, sin embargo, Moisés Maimónides. Trató de proporcionar a la teología su base racional en la filosofía, lo que para él quería decir la filosofía de Aristóteles

-La aparición súbita del mahometismo, junto con las rápidas conquistas y grandes transformaciones llevadas a cabo por sus sectarios en el Egipto, la Siria, la Palestina y la Persia, dio nuevas direcciones y abrió nuevos horizontes a la actividad intelectual de los judíos, concentrada hasta entonces y absorbida completamente por el Mischnâ y el Talmud.

-Arian ben-David, proclamó el libre examen y discusión del texto bíblico, con independencia de las tradiciones farisaicas y de las interpretaciones rabínicas



(RAFAEL PAREJA )

Musulmana
Judía
Personal

 Los Mutakallimun los que discuten afirman la novedad y discontinuidad del mundo que precisa, así, de Dios. Con Demócrito afirman la doctrina de los átomos que Dios crea cuando quiere Los átomos no podrían existir unidos si Dio son quisiera unirlos continuamente ocasionalismo  Las cosas creadas no tienen relación causa-efecto; es Dios quien las establece el fuego puede ser frío.

ALGAZEL (1059-1111)
Frenta a Avicena y su filosofía de la necesidad, Algazel es un teólogo que desea subrayar la libertad de acción divina: si el ser necesario emana toda la creación al conocerse a sí mismo, debería conocer en sí todas las cosas que no son necesarias y entonces no sería necesario.
Además no es preciso que Dios no tenga voluntad y puede querer crear el mundo. Causa y efecto no tienen nada que ver. La combustión tiene lugar junto al fuego, pero no a causa del fuego. Y ello hace posible el milagro (recordar a Hume)

Maimónides.
El más interesante de los filósofos judíos medievales es, sin embargo, Moisés Maimónides, que había nacido en Córdoba en 1135 y murió en El Cairo en 1204, tras tener que abandonar la España musulmana, que había dejado de ser favorable a los filósofos. En su Guía de Perplejos trato de proporcionar a la teología su base racional en la filosofía, lo que para el quería decir la filosofía de Aristóteles, a quien reverenciaba como el mayor ejemplo del poder del entendimiento humano, Apoyándose en parte en la teología natural de Alfa rabí y Avicena, Maimonides probo la existencia de Dios de varias maneras, argumentando a partir de las criaturas hasta Dios como Primer Motor, como Ser Necesario y como Causa Primera. Baso esos argumentos en enunciados de Aristóteles en la Física y en la Metafísica. Pero si Maimonides anticipo la mayoría de los tipos de prueba utilizados más tarde por santo Tomas de Aquino, Maimonides insistió mas que este ultimo en la inaplicabilidad de predicados positivos a Dios. Dios es acto
puro, sin materia y sin potencia, infinitamente separado de las criaturas, y, en cuanto a "cualidades", podemos decir lo que Dios no es más bien
Que lo que es. Dios es uno y trascendente entre Dios y el mundo hay una jerarquía de inteligencias o espíritus puros, pero no podemos formarnos ninguna idea positiva adecuada de Dios. Santo Tomas, desde luego, admitiría eso, pero Maimonides fue bastante más Insistente en la vía negativa. Podemos, sin embargo, adscribir a Dios actividades, las actividades de creación y providencia, por ejemplo, Siempre que reconozcamos que la diferencia de nombres no Corresponde a diferencia alguna en Dios mismo, y que Dios mismo es inmutable. A diferencia de Avicebron, Maimonides  admitía una providencia especial de parte de Dios

Tengo una concepción muy clara de la vida y un punto de partida muy claro que con los años he logrado responder a mi mismo las preguntas que alguna vez tuve. Para mí la vida consta de, creo en todo lo que veo y soy un poco alejado de las cosas divinas, la verdad siempre he tenido la certeza de que todo lo que está a mi alrededor  es algo nuevo que debo encontrarles respuestas y eso lo logro a partir de capacitándome más, e investigando no digo que, un dios existe porque la verdad no puedo decirle a nadie que deba hacer lo que quiere pero en mis años de vida he podido ver que la existencia divina nunca ha estado presenta en las cosas que pasan a mi alrededor


(ADRIANA OSORIO)

Se mencionan  con algunos autores importantes de la época que dan relevancia y esencia a la filosofía de la época

Filosofía árabe

Filosofía judía









Características

Esta se relacionó con la filosofía del cristianismo , los cristianos sirios quienes tradujeron al árabe a Aristóteles y otros filósofos antiguos:
*Al-Kindi: con la teoría de los cuatro intelectos:
·         Intelecto material o en potencia
·         Intelecto como disposición
·         Intelecto en acto
·         Intelecto agente
Se atribuye a Dios la iniciativa del proceso de conocer y separa los tres primeros intelectos del cuarto.

*Alfarabi: distingue entre existencia (santo tomas) entre ser posible y necesario su esquema de la teología incluía:
·         La omnipotencia y justicia de Dios
·         Unidad y otros atributos de Dios.
·         la doctrina de las sanciones de la vida futura.
Se valió de argumentos aristotélicos para probar la existencia de Dios, ya que los cuerpos están compuestos de materia y forma.

*Avicena: la absoluta necesidad de Dios le permite tomarle un sentido neoplatónico-, Dios no crea por necesidad o por que tenga intención  de hacerlo es causa en virtud de su misma esencia y por eso e mundo es tan eterno como Dios.
*Algazel: se opuso a las doctrinas Alfabari y Avicena desde el punto  de vista de la ortodoxia mahometana.
Defendió  la doctrina de la causalidad universal de Dios haciendo que la conexión entere causa y efecto dependiese del poder divino y no de ninguna actividad causal por parte de las criaturas.  


La acabala: debe su origen al trato con otras naciones y culturas:

*Filon de Alejandría:
Intento una conciliación con la teología escriturista judía  y la filosofía griega  se combinaron elementos de la tradición platónica (teoría de las ideas) el estoismo y el pensamiento oriental,
Con la trascendencia de Dios vigorosamente subrayada y la misma insistencia divina característica de  la doctrina cábala.

*Aviceron: considera la distinción trazada entre la esencia divina y la voluntad divina, siendo Dios en su aparición en centro.
*Maimónides: este pensador se apoyó e la parte de  la teología en Alfarabi y Avicena; este probo la existencia de Dios de varias maneras, diciendo que las criaturas hasta Dios como primer motor.
Siempre basándose en los argumentos de Aristóteles en la física y la metafísica, dando a Dios un acto puro sin materia en potencia- siendo uno Dios un acto puro sin materia ni potencia- siendo uno y transcendente, Maimónedes no admitía la inmortalidad sino limitante, para los justos.

Ambas filosofías nos dieron unas pautas y características esenciales a la hora de entender su pensamiento tal como lo es la esencialidad que  tienen hacia Dios, con el propósito de lo que es la filosofía  el dar respuestas a cada uno de sus interrogantes como lo es la existencia, la esencia del ser y de los eventos que hay en  su entorno se dan a pesar de ser de culturas idénticas, y con ideas innatas siempre buscan la verdad por medio de las raíces de la filosofía como lo es la griega, cuna del pensamiento lógico.




(MOISES PARDO)
CARACTERISTICA FILOSOFIA ÁRABE
CARACTERISTICA FILOSOFIA JUDIA

Los musulmanes mantenían un alto grado de civilización, que    introducían en lolos pueblos que conquistaban militarmente.

En medicina son considerados como los primeros químicos. Conocedores de las principales obras de Ptolomeo sobresalen como grandes geógrafos y astrónomos.

Introdujeron desde la matemática su cultura al mundo Occidental a través de los números arábigos, que facilitaron de manera decisiva las operaciones numéricas en todo el mundo.

Según Averroes Dios gobierna con providencia y sabiduría al mundo con su ciencia, pero ésta es distinta de la ciencia que proviene del hombre.

Religión monoteísta: “No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta” los principales preceptos están recogidos en el Corán, y el estilo de vida que propone se resume en los famosos cinco pilares: monoteísmo absoluto, la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación a la Meca

Desde el punto de vista exegético la filosofía árabe era incompatible con la fe y la  teología cristiana.

Es la filosofía de la razón hasta el XII y tratar de sintetizar pensamiento árabe y cristiano en el XII y XIV en  consecuencia la filosofía ha de hallar un camino para que la razón  humana llegue a la verdad revelada.


La filosofía judía como la explicación de las creencias y las prácticas hebreas se encuentra enmarcada dentro de conceptos y normas filosóficos universales cuyo único objetivo es la armonía con la teología  cristiana.

Moisés Mendelssohn (1729-1786) traductor de la Biblia al alemán, considerado el primer filósofo de la época que busca separar el poder de la iglesia y estado

Afirma que el judaísmo se conforma de tres partes: creencias, verdades históricas y leyes, y su propósito es promulgar la “religión de la razón” y unir a la comunidad judía.

Martin Buber (1878-1965) es mejor conocido por su filosofía del diálogo que representa una forma de existencialismo. Afirma encontrar a Dios no en los sucesos sobrenaturales sino en la vida diaria, es decir vida de  comunidad.

La tradición filosófica judía se  basa en el existencialismo representado en la figura como el rabino

La filosofía entre los judíos debe su origen al trato con otras naciones y culturas, Filón, el judío alejandrino (25a.c.-40d.c, aproximadamente), el cual intento una conciliación de la teología escrituristica judía y la filosofía griega, y produjo un sistema en el que se combinaron elementos de la tradición platónica.























































(JUAN SEBASTIAN OBIEDO)

Filosofía Arabe
Filosofía Judía
·         Filosofía Escolastica: Busuqeda racional apoyado en filosofía de origen griego
·         Principio de Necesidad
·         Teología Racional: Aristóteles y Demócrito
·         Sus ideales estaban en apariencia en contraposición con el cristianismo
·         Traducción de obras griegas al siriaco y al presa, y después al árabe
·         Filosofía Orientales
o   Alfarabi: Las cosas son pasivamente movidas y contingentes
o   Avicena: Sistema escolástico, diferencia entre potencia activa y pasiva; las 10 inteligencias
o   Algazel: Doctrina Ocasionalista; Doctrina de la creación y causalidad universal
·         Filósofos Occidentales:
o   Averroes: Comentarios menores, mayores y pequeños y Teoría de la doble verdad.
·         La Cabala: Neo platonismo dispuesto a temas de teología judía
·         Filon: Conciliación de la teología judía con la filosofía griega
·         Avicebron: Esquema Emacionista; Doctrina HIlemorfica Universal
·         Maimonides: Base racional filosófica para la teología; recoge pensamientos de Platón, Aristóteles y las Escrituras; busca probar la existencia de Dios.
·         Traducción, Textos principalmente griegos, en específico Aristóteles como el Órganon, Analíticos posteriores, Física, etc.