Momento 3: Filosofía Árabe y Judía en la Edad Media

Cuadros comparativos filosofa  árabe y judía 

HEIDY J. ARRIETA VERGARA

CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ÁRABE Y JUDÍA EN LA EDAD MEDIA
Filosofía Árabe	Filosofía Judía
- La filosofía árabe o islámica son las doctrinas de los filósofos árabes de los siglos IX y XII, que repercutieron en la escolástica medieval europea. -La filosofía árabe constituyó uno de los canales principales para la introducción en Occidente del conjunto de las obras de Aristóteles. -Avicena y Averroes,  transformaron y desarrollaron la filosofía de Aristóteles, más o menos según el espíritu del neoplatonismo. -En París apareció una escuela de filósofos que pretendían representar el aristotelismo integral, una escuela cuya principal figura fue el celebrado oponente de santo Tomás, Siger de Brabante. -La filosofía Islámica estuvo también conectada con el cristianismo en sus orígenes, debido al hecho de que fueron cristianos sirios quienes tradujeron primeramente al árabe a Aristóteles y otros filósofos antiguos. -Hay tres escuelas de filosofía islámica: Escuela peripatética (mashsha), Escuela Ishragh y Filosofía Trascendente: es la doctrina y la filosofía desarrollada por el filósofo persa Mulla Sadra es una de las dos disciplinas principales de la filosofía islámica que se vive actualmente y activa. -Los pensadores representantes de esta filosofía fueron: al-Kindi y los persas al-Farabi y Avicena, así como el ibérico Averroes. -Durante la dominación árabe en España la filosofía árabe se tradujo al hebreo y al latín, favoreciendo el desarrollo de la filosofía europea moderna	-La filosofía judía medieval comenzó en el siglo X como parte de un renacimiento cultural generalizado que llegó a las tierras islámicas. -La filosofía entre los judíos debe su origen al trato con otras naciones y culturas. -La filosofía judía surgió de la confrontación entre la religión hebrea y la filosofía griega, y se vio influida por las ideas platónicas y estoicas -En la filosofía de Filón, la trascendencia de Dios fue vigorosamente subrayada, y la misma insistencia en la trascendencia divina fue característica de la doctrina de la Cábala. -La filosofía cabalística manifiesta la influencia del neoplatonismo en su doctrina de la emanación y de los seres intermediarios entre Dios y el mundo, y uno de los canales por los cuales el neoplatonismo ejerció también su influencia sobre el Sohar fue el pensamiento del judío español conocido por los escolásticos latinos como Avicebrón. -El más interesante de los filósofos judíos medievales es, sin embargo, Moisés Maimónides. Trató de proporcionar a la teología su base racional en la filosofía, lo que para él quería decir la filosofía de Aristóteles -La aparición súbita del mahometismo, junto con las rápidas conquistas y grandes transformaciones llevadas a cabo por sus sectarios en el Egipto, la Siria, la Palestina y la Persia, dio nuevas direcciones y abrió nuevos horizontes a la actividad intelectual de los judíos, concentrada hasta entonces y absorbida completamente por el Mischnâ y el Talmud. -Arian ben-David, proclamó el libre examen y discusión del texto bíblico, con independencia de las tradiciones farisaicas y de las interpretaciones rabínicas

(RAFAEL PAREJA )

Musulmana	Judía	Personal
Los Mutakallimun los que discuten afirman la novedad y discontinuidad del mundo que precisa, así, de Dios. Con Demócrito afirman la doctrina de los átomos que Dios crea cuando quiere Los átomos no podrían existir unidos si Dio son quisiera unirlos continuamente ocasionalismo  Las cosas creadas no tienen relación causa-efecto; es Dios quien las establece el fuego puede ser frío. ALGAZEL (1059-1111) Frenta a Avicena y su filosofía de la necesidad, Algazel es un teólogo que desea subrayar la libertad de acción divina: si el ser necesario emana toda la creación al conocerse a sí mismo, debería conocer en sí todas las cosas que no son necesarias y entonces no sería necesario. Además no es preciso que Dios no tenga voluntad y puede querer crear el mundo. Causa y efecto no tienen nada que ver. La combustión tiene lugar junto al fuego, pero no a causa del fuego. Y ello hace posible el milagro (recordar a Hume)	Maimónides. El más interesante de los filósofos judíos medievales es, sin embargo, Moisés Maimónides, que había nacido en Córdoba en 1135 y murió en El Cairo en 1204, tras tener que abandonar la España musulmana, que había dejado de ser favorable a los filósofos. En su Guía de Perplejos trato de proporcionar a la teología su base racional en la filosofía, lo que para el quería decir la filosofía de Aristóteles, a quien reverenciaba como el mayor ejemplo del poder del entendimiento humano, Apoyándose en parte en la teología natural de Alfa rabí y Avicena, Maimonides probo la existencia de Dios de varias maneras, argumentando a partir de las criaturas hasta Dios como Primer Motor, como Ser Necesario y como Causa Primera. Baso esos argumentos en enunciados de Aristóteles en la Física y en la Metafísica. Pero si Maimonides anticipo la mayoría de los tipos de prueba utilizados más tarde por santo Tomas de Aquino, Maimonides insistió mas que este ultimo en la inaplicabilidad de predicados positivos a Dios. Dios es acto puro, sin materia y sin potencia, infinitamente separado de las criaturas, y, en cuanto a "cualidades", podemos decir lo que Dios no es más bien Que lo que es. Dios es uno y trascendente entre Dios y el mundo hay una jerarquía de inteligencias o espíritus puros, pero no podemos formarnos ninguna idea positiva adecuada de Dios. Santo Tomas, desde luego, admitiría eso, pero Maimonides fue bastante más Insistente en la vía negativa. Podemos, sin embargo, adscribir a Dios actividades, las actividades de creación y providencia, por ejemplo, Siempre que reconozcamos que la diferencia de nombres no Corresponde a diferencia alguna en Dios mismo, y que Dios mismo es inmutable. A diferencia de Avicebron, Maimonides  admitía una providencia especial de parte de Dios	Tengo una concepción muy clara de la vida y un punto de partida muy claro que con los años he logrado responder a mi mismo las preguntas que alguna vez tuve. Para mí la vida consta de, creo en todo lo que veo y soy un poco alejado de las cosas divinas, la verdad siempre he tenido la certeza de que todo lo que está a mi alrededor  es algo nuevo que debo encontrarles respuestas y eso lo logro a partir de capacitándome más, e investigando no digo que, un dios existe porque la verdad no puedo decirle a nadie que deba hacer lo que quiere pero en mis años de vida he podido ver que la existencia divina nunca ha estado presenta en las cosas que pasan a mi alrededor

(ADRIANA OSORIO)

Se mencionan  con algunos autores importantes de la época que dan relevancia y esencia a la filosofía de la época	Filosofía árabe	Filosofía judía
Características	Esta se relacionó con la filosofía del cristianismo , los cristianos sirios quienes tradujeron al árabe a Aristóteles y otros filósofos antiguos: Al-Kindi: con la teoría de los cuatro intelectos: ·         Intelecto material o en potencia ·         Intelecto como disposición ·         Intelecto en acto ·         Intelecto agente Se atribuye a Dios la iniciativa del proceso de conocer y separa los tres primeros intelectos del cuarto. Alfarabi: distingue entre existencia (santo tomas) entre ser posible y necesario su esquema de la teología incluía: ·         La omnipotencia y justicia de Dios ·         Unidad y otros atributos de Dios. ·         la doctrina de las sanciones de la vida futura. Se valió de argumentos aristotélicos para probar la existencia de Dios, ya que los cuerpos están compuestos de materia y forma. Avicena: la absoluta necesidad de Dios le permite tomarle un sentido neoplatónico-, Dios no crea por necesidad o por que tenga intención  de hacerlo es causa en virtud de su misma esencia y por eso e mundo es tan eterno como Dios. Algazel: se opuso a las doctrinas Alfabari y Avicena desde el punto  de vista de la ortodoxia mahometana. Defendió  la doctrina de la causalidad universal de Dios haciendo que la conexión entere causa y efecto dependiese del poder divino y no de ninguna actividad causal por parte de las criaturas.	La acabala: debe su origen al trato con otras naciones y culturas: Filon de Alejandría: Intento una conciliación con la teología escriturista judía  y la filosofía griega  se combinaron elementos de la tradición platónica (teoría de las ideas) el estoismo y el pensamiento oriental, Con la trascendencia de Dios vigorosamente subrayada y la misma insistencia divina característica de  la doctrina cábala. Aviceron: considera la distinción trazada entre la esencia divina y la voluntad divina, siendo Dios en su aparición en centro. Maimónides: este pensador se apoyó e la parte de  la teología en Alfarabi y Avicena; este probo la existencia de Dios de varias maneras, diciendo que las criaturas hasta Dios como primer motor. Siempre basándose en los argumentos de Aristóteles en la física y la metafísica, dando a Dios un acto puro sin materia en potencia- siendo uno Dios un acto puro sin materia ni potencia- siendo uno y transcendente, Maimónedes no admitía la inmortalidad sino limitante, para los justos.
Ambas filosofías nos dieron unas pautas y características esenciales a la hora de entender su pensamiento tal como lo es la esencialidad que  tienen hacia Dios, con el propósito de lo que es la filosofía  el dar respuestas a cada uno de sus interrogantes como lo es la existencia, la esencia del ser y de los eventos que hay en  su entorno se dan a pesar de ser de culturas idénticas, y con ideas innatas siempre buscan la verdad por medio de las raíces de la filosofía como lo es la griega, cuna del pensamiento lógico.

(MOISES PARDO)

CARACTERISTICA FILOSOFIA ÁRABE

CARACTERISTICA FILOSOFIA JUDIA

Los musulmanes mantenían un alto grado de civilización, que    introducían en lolos pueblos que conquistaban militarmente. En medicina son considerados como los primeros químicos. Conocedores de las principales obras de Ptolomeo sobresalen como grandes geógrafos y astrónomos. Introdujeron desde la matemática su cultura al mundo Occidental a través de los números arábigos, que facilitaron de manera decisiva las operaciones numéricas en todo el mundo. Según Averroes Dios gobierna con providencia y sabiduría al mundo con su ciencia, pero ésta es distinta de la ciencia que proviene del hombre. Religión monoteísta: “No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta” los principales preceptos están recogidos en el Corán, y el estilo de vida que propone se resume en los famosos cinco pilares: monoteísmo absoluto, la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación a la Meca Desde el punto de vista exegético la filosofía árabe era incompatible con la fe y la  teología cristiana. Es la filosofía de la razón hasta el XII y tratar de sintetizar pensamiento árabe y cristiano en el XII y XIV en  consecuencia la filosofía ha de hallar un camino para que la razón  humana llegue a la verdad revelada.

La filosofía judía como la explicación de las creencias y las prácticas hebreas se encuentra enmarcada dentro de conceptos y normas filosóficos universales cuyo único objetivo es la armonía con la teología  cristiana. Moisés Mendelssohn (1729-1786) traductor de la Biblia al alemán, considerado el primer filósofo de la época que busca separar el poder de la iglesia y estado Afirma que el judaísmo se conforma de tres partes: creencias, verdades históricas y leyes, y su propósito es promulgar la “religión de la razón” y unir a la comunidad judía. Martin Buber (1878-1965) es mejor conocido por su filosofía del diálogo que representa una forma de existencialismo. Afirma encontrar a Dios no en los sucesos sobrenaturales sino en la vida diaria, es decir vida de  comunidad. La tradición filosófica judía se  basa en el existencialismo representado en la figura como el rabino La filosofía entre los judíos debe su origen al trato con otras naciones y culturas, Filón, el judío alejandrino (25a.c.-40d.c, aproximadamente), el cual intento una conciliación de la teología escrituristica judía y la filosofía griega, y produjo un sistema en el que se combinaron elementos de la tradición platónica.

(JUAN SEBASTIAN OBIEDO)

Filosofía Arabe

Filosofía Judía

·         Filosofía Escolastica: Busuqeda racional apoyado en filosofía de origen griego ·         Principio de Necesidad ·         Teología Racional: Aristóteles y Demócrito ·         Sus ideales estaban en apariencia en contraposición con el cristianismo ·         Traducción de obras griegas al siriaco y al presa, y después al árabe ·         Filosofía Orientales o   Alfarabi: Las cosas son pasivamente movidas y contingentes o   Avicena: Sistema escolástico, diferencia entre potencia activa y pasiva; las 10 inteligencias o   Algazel: Doctrina Ocasionalista; Doctrina de la creación y causalidad universal ·         Filósofos Occidentales: o   Averroes: Comentarios menores, mayores y pequeños y Teoría de la doble verdad.

·         La Cabala: Neo platonismo dispuesto a temas de teología judía ·         Filon: Conciliación de la teología judía con la filosofía griega ·         Avicebron: Esquema Emacionista; Doctrina HIlemorfica Universal ·         Maimonides: Base racional filosófica para la teología; recoge pensamientos de Platón, Aristóteles y las Escrituras; busca probar la existencia de Dios. ·         Traducción, Textos principalmente griegos, en específico Aristóteles como el Órganon, Analíticos posteriores, Física, etc.